26.07.2013 00:50 - Güncelleme:
Alevi toplumu kendisini Ýslam'ýn içinde görmektedir
Moderatörlüðünü Sevilay Yükselir'in yaptýðý %100 Siyaset programýnýn bu akþamki konuklarý Marmara Üniversitesi Öðretim Üyesi Prof. Dr. Ýlyas Üzüm, Ehl-i Beyt Vakfý Genel Baþkaný Fermani Altun, Ýzzet Baysal Üniversitesi Öðretim Üyesi Doç. Dr. Ali Yaman ve TOBB Üniversitesi Öðretim Üyesi Doç.Rýza Yýldýrým'dý.
ABONE OL
Ýþte Ýslam'da Alevilik konusunun tartýþýldýðý programdan öne çýkan açýklamalar...
'Alevi toplumu kendisini Ýslam'ýn içinde görmektedir'
Marmara Üniversitesi Öðretim Üyesi Prof. Dr. Ýlyas Üzüm yaptýðý açýklamda: ' Alevilik ile Ýslam arasýndaki iliþkiyi belirlemek için sosyolojik, teolojik ve Alevi bileþenleri olarak 3 yoldan hareket etmemiz gerekir. Alevilik ile Ýslam arasýndaki baðlantýyý saðlýklý olarak ortaya koyabilmek için. Önce sosyolojik olarak bakalým. Sosyolojik olarak, toplum bazýnda toplum, fert bazýnda bir fert kendisini hangi kimlikle anýyor ve hangi kimlikle sunuyorsa ona itimat etmek gerekir. Alevi toplumu tarih boyunca kendisini Ýslam kimliði ile takdim etmiþtir. Alevi dedelerinin tamamý kendilerini Müslüman olarak görmüþlerdir. Dolayýsýyla sosyolojik olarak baktýðýmýz zaman Alevi toplumu kendisini Ýslam içinde görmektedir, Müslüman saymaktadýr, üst dini kimlik olarak Ýslam'a atýf yapmaktadýr, Müslüman'dýrlar. Teolojik olarak baktýðýmýzda, Ýslam'ýn temel inanç esasý ikidir. Bunu kabul eden kimse Müslüman olarak anýlýr. Bir Allah'ýn birliðine iman etmek ve Hz. Muhammed'i peygamber olarak benimsemek. Bu açýdan baktýðýmýz zaman Alevilik ve Bektaþilik hem Allah'ýn birliðine hem de Hz. Muhammed'in peygamberliðini benimsemeye yönelik atýflar yaparlar ve bunu benimsediklerini ifade ederler. Teolojik olarak baktýðýmýzda Ýslam'ýn temel iman esasý açýsýndan baktýðýmýzda Aleviler'in kendilerini Müslüman olarak görmekte haklý olduklarýný, çünkü Ýslam'ýn olmazsa olmazlarýný inanç bazýnda kabul ettiklerini rahatlýkla ifade edebiliriz.' ifadelerini kullandý.
'Alevi toplumu kendisini Ýslam'ýn içinde görmektedir'
Marmara Üniversitesi Öðretim Üyesi Prof. Dr. Ýlyas Üzüm yaptýðý açýklamda: ' Alevilik ile Ýslam arasýndaki iliþkiyi belirlemek için sosyolojik, teolojik ve Alevi bileþenleri olarak 3 yoldan hareket etmemiz gerekir. Alevilik ile Ýslam arasýndaki baðlantýyý saðlýklý olarak ortaya koyabilmek için. Önce sosyolojik olarak bakalým. Sosyolojik olarak, toplum bazýnda toplum, fert bazýnda bir fert kendisini hangi kimlikle anýyor ve hangi kimlikle sunuyorsa ona itimat etmek gerekir. Alevi toplumu tarih boyunca kendisini Ýslam kimliði ile takdim etmiþtir. Alevi dedelerinin tamamý kendilerini Müslüman olarak görmüþlerdir. Dolayýsýyla sosyolojik olarak baktýðýmýz zaman Alevi toplumu kendisini Ýslam içinde görmektedir, Müslüman saymaktadýr, üst dini kimlik olarak Ýslam'a atýf yapmaktadýr, Müslüman'dýrlar. Teolojik olarak baktýðýmýzda, Ýslam'ýn temel inanç esasý ikidir. Bunu kabul eden kimse Müslüman olarak anýlýr. Bir Allah'ýn birliðine iman etmek ve Hz. Muhammed'i peygamber olarak benimsemek. Bu açýdan baktýðýmýz zaman Alevilik ve Bektaþilik hem Allah'ýn birliðine hem de Hz. Muhammed'in peygamberliðini benimsemeye yönelik atýflar yaparlar ve bunu benimsediklerini ifade ederler. Teolojik olarak baktýðýmýzda Ýslam'ýn temel iman esasý açýsýndan baktýðýmýzda Aleviler'in kendilerini Müslüman olarak görmekte haklý olduklarýný, çünkü Ýslam'ýn olmazsa olmazlarýný inanç bazýnda kabul ettiklerini rahatlýkla ifade edebiliriz.' ifadelerini kullandý.
