AK Parti 16 yýl önce kuruldu.
Bugün görkemli kuruluþ yýldönümünde AK davamýzýn lideri, siyasi hareketimizin misyonunu ve yeni dönemdeki yol haritasýný ortaya koyacak.
AK Parti 16 yaþýnda lakin temsil ettiði dava çok köklü.
AK Parti kadim bir geçmiþi olan, ama geçmiþe saplanýp kalmayan bir hareketin adýdýr.
AK Parti hem kadim geçmiþe yaslanan muhafazakar bir parti; hem de bugünü ve yarýný deðerler üzerinden inþaya yönelen, statükoyu yýkan devrimci bir partidir.
AK Parti muhafazakardýr, çünkü AK Parti geçmiþini inkar etmez.
Geçmiþte kalan deðerleri sahiplenir.
AK Parti kendini kadim geleneðe ve deðerler dünyasýna ait hisseder.
Ancak bu aidiyet hissi, "gelenekçilik" diye tanýmlanan bir "tutuculuk"a dönüþmez.
Çünkü bilir ki kökü mazide olan bir atinin inþaasý için geleneðin inkarýndan kaçýnmak ne kadar gerekliyse, geleneði bugüne taþýmaktan kaçýnmak da bir o kadar gereklidir.
Dün dünde kalmýþtýr artýk.
Bugüne dair yeni þeyler söylemek lazým.
Bu anlayýþ AK Parti'nin hem muhafazakar hem de yenilikçi-deðiþimci karakterini anlamak için bir pusula hükmündedir.
AK Parti dünü dünde býrakýrken, dünün deðerlerini inkar yoluna gitmez.
AK Parti bugüne dair yeni þeyler söylerken de dünü unutmaz ve dünün deðerlerine sýrtýný dönmez.
Gelenek diye tabir edilen tarihsel tecrübelerin bir çoðu kültürel bir köke veya deðerler sistematiðine dayalý olsa bile sonuçta konjonktüreldir.
O yüzden kendi dönemlerinde anlamlý ve gerekli olan gelenekleri bugüne taþýmak anakronik bir tutuculuk olur; demokratik bir muhafazakarlýk olmaz.
AK Parti kendini sadece muhafazakar olarak deðil ayný zamanda demokrat olarak da tanýmlayan bir partidir.
Her demokrat hareket, özü itibariyle deðiþimci ve devrimci bir harekettir.
***
Kur'an'ýn her yeni güne bakan bir yüzü vardýr.
Kur'an'ý bir tek dönemin anlayýþý ve pratiði içine hapseden tutucu anlayýþlar, Kur'an'ýn özünü yok etmiþ olurlar.
Kur'an'ýn evrenselliðini ve çaðlar üstülüðünü saðlayan asýl özünü tutucu anlayýþlarýna kurban edenlerin dinin ve dindarlarýn kendisine en büyük zararý nasýl verdiklerini DEAÞ vb. örgütler üzerinden görüyoruz.
AK Parti'nin asýl baþarýsý muhafazakarlýkla tutuculuðu, devrimcikle sil-baþtan kýyýcýlýðý ayrýþtýrmasýnda yatýyor.
AK Parti dini siyasallaþtýran bir parti deðildir.
Baþka bir ifadeyle din üzerinden siyasal iktidar kurmayý, kurduðu iktidar marifetiyle de herkesi dindarlaþtýrmayý amaçlayan “Siyasal Ýslâmcý” bir parti deðildir.
Çünkü AK Parti'nin demokratlýk anlayýþý buna manidir.
AK Parti devlet marifetiyle topluma din, inanç, mezhep ve ýrk dayatarak yekpare-homojen bir toplum oluþturmayý sapkýnlýk olarak niteleyen, bu cümleden olarak herkesin kendisi gibi kalarak kendisini özgürce geliþtirebileceði özgürlükçü ve çoðulcu bir toplumdan yana olan demokrat bir partidir.
"Herkes için özgürlük" ve "Biz farklýlýklarýmýzla birlikte Türkiye'yiz!" sloganlarý, AK Parti'nin demokrat karakterini ortaya koyan en özlü þiarlarýdýr.
AK Parti nezdinde imtiyazlý vatandaþlýk rejimi asla kabul edilebilir deðildir.
"Bütün vatandaþlar eþittir ama bazý vatandaþlar daha eþittir!" anlayýþýna dayalý resmî paradigmayý iktidara geldikten sonra tarihe uðurlayan AK Parti'nin, bu demokrat ve devrimci karakteri en az muhafazakar karakteri kadar deðerlidir.
AK Parti'nin muhafazakarlýðý, Avrupa'daki muhafazakarlýk anlayýþýna hiç benzemediði gibi devrimciliði de Fransa'daki Jakoben devrimcilikle asla benzeþmez.
AK Parti'nin devrimciliði, demokratik devrimciliktir.
AK Parti'nin muhafazakarlýðý, demokratlýðý ve devrimciliði Mevlana'nýn pergel metaforu üzerinden daha doðru anlaþýlabilir.
***
AK Parti kendini yenileyerek ve deðiþtirerek yoluna güçlü bir biçimde devam edecektir.
Deðiþime kendinden baþlayanlar ancak köklü deðiþimlere öncülük edebilirler.
AK Parti'nin asýl gücü, kýrmadan dökmeden, en önemlisi iknayý esas alarak kendini ve toplumu deðiþtirebilme becerisini gösterebilmesinde yatýyor.
Kendi kökleri üzerinden, kendini köklü bir biçimde deðiþtirerek geleceðin Türkiye'sini geçmiþinden aldýðý güçle çok daha güçlü inþa etmeye yönelen AK Parti, güçlü liderinin öncülüðünde umut olmayý sürdürüyor.
